Wicca and Witchcraft : 마녀는 무엇이며 무엇입니까?

Wiccan과 Witch에 대한 혼란

게시판에서 둘러 보거나 Wicca 및 Witchcraft에 관한 책을 읽은 경우 다음과 같은 모순되는 주장이있을 수 있습니다.

• "Wicca : 현대식 Witchcraft는 1950 년대 후반 Gerald Brousseau Gardner 박사에 의해 일반 대중에게 소개되었습니다." ¹
• " 모든 Wiccan이 마녀이지만 모든 마녀가 Wiccans는 아닙니다." ²
• “모든 Wiccan이 마녀 인 것은 아니며 모든 마녀가 Wiccans 인 것은 아닙니다…. magick의 실무자는 마녀이지만 Wiccan이기 때문에 마녀가 아닙니다. Wicca는 단지 종교, 믿음 및 믿음입니다. 그들 모두가 철자법을 연습하는 것은 아니며 반드시 필요한 것은 아닙니다.” ³

그래서 ... 어느 쪽입니까? Wiccan과 Witch는 동의어입니까? Wicca는 마녀의 유형이지만 한 가지 유형입니까? Wicca와 Witchcraft는 결국 같은 것이 아닙니다?

Wicca와 Witchcraft가 어떻게 관련되어 있는지에 대해 많은 혼란이있는 것 같습니다. 진실을 실제로 정리하려면 먼 곳과 최근의 곳을 살펴 봐야합니다.

이 기사는이 질문에 정확하게 대답하기에 시간이 오래 걸리므로 과거를보고 생각의 기차를 따라야합니다. 짧고 달콤한 설명이 필요하다면 아래의 마지막 섹션 인 Wicca와 Witchcraft의 실제 관계로 스크롤하십시오.

그러나 해당 섹션의 결론이 어떻게 도출되었는지에 더 관심이 있으시다면 저와 함께이 생각의 기차를 타도록 초대합니다.

마녀와 위카의 곤충학 평가

옥스퍼드 어원 학자 인 Anatoly Liberman은 '마녀'라는 단어의 기원은 불분명하지만 실제로 890 년에 낡은 영어 단어 위카 (Wicca) 에서 유래 한 것으로 보인다. 약 100 년 후 여성의 여성 인 위클리 가 등장했다 . "cc"발음은 "tch"라고 믿어 현대 발음 'wick-ah'보다 'witch-ah'와 비슷한 소리를냅니다.

Online Etymology Dictionary는 'witch'항목 아래에서 Liberman의 wicca 및 wicce 정의에 동의하지만 'Wicca'항목 아래에서 단어의 현대적인 사용을 추가로 언급합니다. Etymonline.com에 따르면 Wicca의 현대적인 사용은 Wicca의 창립자 인 Gerald Gardner의 것입니다.

Gardner는 Wicca가 그를 시작한 Witches의 계약에 의해 그에게 주어 졌다고 주장하지만 (나중에 더 자세히 설명), 그의 책 Witchcraft Today 에 처음 출판되었다. 그러나 그의 종교는 위카 (Wicca)라고 불리지 않았다. 가드너는 종교를 마술이나 마술이라고 부릅니다. 가드너는 하나의 'c'로 '위카'를 철자하고 Witchcraft (남녀)의 모든 실무자를 '위카'라고 불렀습니다. 그는 또한 단어의 의미를 바꾸었다. 원래 마법은 악의적 인 마술과 관련이 있었지만 Gardner는 '위카'를 일반적으로 약초와 신비로운 지식으로 일하는 선량하고 현명한 사람들로 묘사합니다.

Gardner의 단어 사용 (자신이 직접 찾거나 소스 중 하나에서 가져온 것이 든)은 단어의 역사적 사용이 아니라 네오 파간 (Neo-Pagan)에서 발생한 낭만적 인 재창조와 신비로운 움직임. 그 말이 천 년 전에 관련되었다고해서 현대 정의가 1, 000 년 동안 존재했다는 의미는 아닙니다. 중세 문학에서 철 처녀에 대해 이야기했을 때, 그들은 1980 년대 록 밴드를 언급하고있었습니다.

마법의 역사 정의

역사적인 마녀

1800 년대에서 20 세기 중반까지 Witchcraft를“구 종교”라고 주장하는 많은 작품들이 생겨났습니다. 가장 주목할만한 것은 20 세기 초 마가렛 머레이 (Margaret Murray)의 작품으로, 지난 세기 동안 소문을 뒷받침 할만한 증거가 있다고 주장하는 최초의 작품을 발표했거나 주술 (및 '불타는 시간'동안 박해받은 마녀들)은 남은 것들이었다 기독교인들에 의한 박해를 피하기 위해 지하로 간 오래된 이교도 종교의

머레이의 이론, 특히 번성하는 오컬트 운동, 성장하는 이교도 부흥 및 신진 페미니스트 운동과 관련된 이론들 사이에서 한동안 머레이의 이론은 널리 받아 들여졌다. 그러나 수십 년 안에 그녀의 작품은 심각한 역사가에 의해 파기되었다.

영국의 역사가이자 이교도를 키운 것으로 유명한 로널드 허튼 교수는 자신의 저서 ' 승리의 달 '에서 '올드 종교'이론의 허점을 드러내는 가장 잘 연구되고 포괄적이며 믿을만한 주장을 제기했습니다. 허튼은 현재의 Witchcraft 또는 Wicca와 Neocropolis Now와의 인터뷰에서 단어의 고대 사용과의 관련성에 대해 그의 요점을 요약합니다.

“ 마법을 사용하여 다른 사람들을 다치게하는 누군가를 위해 영어로 '마녀'라는 단어는 전 세계에서 사용되는 언어와 다른 언어로 항상 동일했습니다. 이런 종류의 사람에 대한 두려움은 대부분의 사람이 사는 세계 대부분에서 (모든 사람들에게는 아니지만) 존재하며, 많은 장소에서 용의자의 박해를 대량으로 발생시켰다. 기독교가 태어나 기 오래 전부터 고대 로마 공화국에 의해 의심되는 악의 마술사들의 시련은 초기의 현대적인 마녀 박해를 능가하는 처형 율을 만들어 냈다. Witchcraft는 종교 나 종교의 잔재가 아니라 다른 누군가를 비참한 불행으로 비난하는 방법이었습니다. 마법이 이교도 종교와 같은 것이면 이교도 사회에서 박해받지 않았을 것입니다. 실제로 그들은 단순히 종교의 일부 였기 때문에 그것을 알아 채지 못했을 것입니다. 그러나 1400 년에서 1800 년 사이에 서양 기독교는 요술의 이미지에 새로운 것을 추가하여 독특하게도 그것을 기독교 종교에 복종시켜 경쟁 종교로 분류했습니다.” ⁷

허튼은 그의 저서에서 반복적으로 지적했듯이, 고대 지하 마녀 숭배에 대한 증거는 전혀 없으며, 20 세기 이전에 마법이 종교로 실행되었다는 증거가 있습니다.

마법과 마법

사람들은 항상 마술을 연습했습니다. 종종 종교적인 맥락에서 그들은 토착 신들을 숭배했습니다. 그들은 그 장소와 시간에 존재하는 종교가 무엇이든 실천했습니다. 그들은 매우 문화적으로 종교적으로 다양했습니다.

마술 전문가가 존재하지 않았다는 것은 아닙니다. 그들이 스스로 마녀라고 부르지 않았으며, 어떤 유형의 통일 된 종교도 아니 었습니다.

'마녀'라는 용어에 대해 이야기 할 때 최근 수십 년 동안 많은 사람들이 '개심'이라는 단어를 사용했습니다. 그러나 처음에는 존재하지 않은 무언가 (고대 이교도의 마녀 종교)를 어떻게 되 찾을 수 있습니까? 더 정확한 방법은 20 세기에 마녀라는 제목을 '고발 한 것'입니다. 우리는 그렇게 할 권리가 있지만 그 단어의 역사에 대해 거짓 주장을 할 권리는 없습니다.

마녀는 단순히 긍정적 인 라벨이 아니 었습니다. 마술을 연습 한 사람들조차도 그것을 마녀라고하는 모욕으로 받아 들였을 것입니다. 현대의 많은 마녀들이 다양한 이교도 관행을 재구성하고 재창조하려고 시도하지만, 이 시스템들은 과거에는 마녀의 종교로서 존재하지 않았습니다.

그림자의 책

Wicca와 Witchcraft가 실제가 아님을 의미합니까?

어떤 사람들은 자신이 Wiccans, Witches 또는 둘 다를 고려하든, 이 계시는 차가운 물통과 같습니다. "내 종교가 존재하지 않았습니까?"

나는 그 사람들에게“아니요; Wicca와 Witchcraft는 확실히 더 오래되고 풍부한 영적 자원에서 빌려온 것입니다. 그러나 우리는 그것이 고대 종교를 실천한다는 의미이거나, 모든 신뢰성과 존중을 잃는다는 것을 의미해서는 안됩니다.

Wicca가 7, 500 세, 75 세 또는 7 세인지 여부는 관련이 없습니다. 모든 종교는 어느 시점에서 새로운 것이 었습니다. Witchcraft가 과거의 종교인지 여부도 마찬가지로 여기도 거기도 없습니다. 고대 문화에 의한 Witchcraft의 실천 만이 현대 Witchcraft에 타당성을 부여한다는 생각은 창세기가 현대의 '과학적인'창조론의 주장에 타당 함을 믿었다는 것을 고대 기독교인들에게 말하는 것만큼이나 강력한 주장입니다.

충분한 수의 사람들이 오늘날 Wiccans 및 / 또는 Witches로 식별하면 충분합니다. 그들은 존재합니다. 우리는 많은 유사한 경험과 개인적인 계시를 공유하고 있으며, 많은 사람들이 이러한 관행에서 의미와 만족을 찾으면 충분하다는 사실을 입증합니다. 우리는 과거의 짚을 필사적으로 잡을 필요가 없으며, 두려움이나 의심을 확인하기 위해 지난 세기에 우리가 만든 풍부하고 번영하는 전 세계 공동체를 바라 볼 필요가 있습니다.

위카의 초기

Gerald Gardner가 1940 년대에 Wicca를 개발했을 때, 마녀 숭배 이론은 여전히 ​​심각하게 도전받지 않았습니다. 가드너가 1939 년에 적어도 중세부터 살아남은 마녀 계약에 착수했다고 믿었는지, 아니면 정말로 그것을 믿고 싶었는지 알기가 어렵습니다. 그는 분명히 다른 사람들이 그것을 믿기를 원했습니다.

가드너의 계약의 원조 인 프레드릭 라몬 드는 그 초기 시절에 대한 그의 기억을 전달합니다.

“케이크와 와인을 마친 후 그는 '사전 굽기 시간'에서 일어난 일에 대한 이야기를 들려주었습니다.

당시 나는이 이야기에 대해 다소 냉소적이었고 나 자신에게 다음과 같이 생각했다. 그는 석기 시대가 아니라면 중세로 거슬러 올라가는 지속적인 전통이 있다고 설득하기 위해 열심히 노력하고 있지만, 우리는 이것이 완전히 불가능하다는 것을 알고 있으며 오늘날의 가족 전통조차도 신비 술보다 더 이상 돌아 가지 않을 것임을 알고 있습니다. 1890 년대의 부흥”” ⁸ .

당시 많은 연습용 마녀들이 고대 종교를 실천하고 있다고 믿었거나 (혹은 필사적으로 믿기를 원했지만) 많은 사람들이이 고대 주장을 모호했습니다. 그들은 주장 된 증거가 기껏해야 스케치라는 것을 알고있었습니다.

저는 개인적으로 가드너의 동기가 불길하다고 믿지 않습니다. 역사에 관계없이, 그는 진심으로 종교의 타당성을 믿고 세상에주고 싶었습니다. 가드너는 결코 그의 종교를 형성하는 데있어서 그의 손을 부정하지 않았다. 그는 인정했다 :

"올드 도로시의 계약에서받은 의식은 매우 단편적이며, 이를 실현하기 위해서는 다른 재료로 보충해야했습니다." ⁹

가드너 자신은 밀교 연구의 역사를 감안할 때 이교도와 마법의 낭만적 인 아이디어에 분명히 매료되었습니다. 그는이 종교를 실천하거나 의문을 제기하는 사람들에게이 종교를 정당화해야한다는 상당한 압력을 느꼈을 것입니다. Lamond는 "Old Religion"이론을 추진하려는 Gardner의 동기에 대해 추측했습니다 ^.

“제럴드 가드너는 또한 그의 시대의 사람이었으며, 19 세기 말과 20 세기 말의 모든 밀교 운동은 여전히 ​​모든 진리가 과거로부터 물려 받았다는 기독교 신앙의 영향을 받았습니다. 16 세기 스코틀랜드에서 처음으로 투기적인 프리메이슨이 생겨난 반면 프리메이슨은 솔로몬의 성전 건축가 인 히람에 대한 비전 지식이다. 프랑스의 사회주의자인 르네 구에 논 (Rene Guenon)은 자신을“멜키 세덱의 순서에 따른 프리 슈트”라고 여겼습니다. 그리고 골든 던 주문 (Order of the Golden Dawn)의 창시자들은 독일 로시 크루 시안 (Rosicrucian) 시초 인 프라 울린 스 렌겔 (Fruulein Sprengel)로부터 헌장을 받았다고 주장했습니다. 제랄드 나 뉴 포레스트 코벤트가 긴 시작 단계에서와 같이 요술 부흥 운동을 묘사해야한다고 생각한 것도 당연합니다.” ¹⁰

그러나“오래된 종교”에 대한 이러한 믿음은 아마도 주류에 의한 Wicca에 대한 관심의 폭발로 20 세기 후반에 가장 강화되었을 것이다. Wicca에 관한 많은 새로운 책들이 등장하여 주류 역사가들에 의해 논쟁이 벌어진 지 오래 된 후에“오래된 종교”이론을 강화했다. 불행히도 그들은 서로의 오해와 잘못된 정보를 인용하여 종종 이교도 공동체에서 받아 들여질 때까지 신화와 '가짜'를 계속 강화했습니다. 새로운 세대의 Wiccans는 그것에 의문의 여지가 없었습니다.

독방 운동의 성장으로 문제가 악화되었습니다. 독방적인 Wiccan이되는 데 문제가있는 것이 아니라 성약을 훈련하는 것이 아니라 점점 더 많은 Wiccan이 자율 학습을하는 것입니다. 모든 사람이 책임을 진지하게 받아 들인 것은 아닙니다.

중세 역사가와 Wiccan이 말한 Jenny Gibbons :

“우리 Neopagans는 이제 위기에 직면 해 있습니다. 새로운 데이터가 등장하자 역사가들은이를 설명하기 위해 이론을 변경했습니다. 우리는하지 않았습니다. 그러므로 주술에 대한 학문과 "평균적인"이교도의 견해 사이에는 커다란 격차가 생겼다. 우리는 Margaret Murray, Montague Summers, Gerald Gardner, Jules Michelet과 같은 구식이자 가난한 작가들을 계속 사용합니다. 우리는 우리의 감정에 영향을 미치는 감각적 인 작가를 선호하면서, 견고한 연구를 제시하는 다소 둔한 학문을 피합니다. 예를 들어, 나는 이교도 서점에서 초기 현대 유럽에서 Brian Levack의 The Witch Hunt의 사본을 본 적이 없습니다. 그러나 내가 방문한 매장의 절반은 앤 렐 웰린 바르 스토우의 마녀 술을 싣고있다.

거의 모든 뉴 에이지, 오컬트, 영적, 신화 또는 난해한 행위에 대해 Wiccan 레이블을 때리고 싶어하는 대중 저자 및 탐욕스러운 출판사의 주장에 의문을 제기하는 사람들은 거의 없었습니다. 이제 21 세기에는 종교의 기원에 대한 잘못된 생각을 버려야 할시기가 오래되었습니다.

Wicca와 Witchcraft의 실제 관계

Witch와 Wicca의 관계를 결정할 때 다음과 같은 두 가지 시선을 사로 잡는 건물이 있습니다.

1) Wicca 나 Witchcraft는 역사적인 이교도 종교가 아니었다

2) Wiccan 종교가 세워진“마녀”라는 개념은 존재하지 않았다.

이러한 사실을 감안할 때, 우리는 커뮤니티로서 Wicca와 Witchcraft가 같은 것이 아니며 결코 그런 적이 없다는 것을 깨달아야한다고 생각합니다.

현대 주술은 주로 다양한 형태의 마술을 연습하는 기술을 말합니다. 많은 사람들이 영성의 일부로 채택하는 기술입니다. Wiccans (또는 Gardner의 마녀 문화 종교의 추종자)는 모든 사람을 위해 그것을 정의하지 않습니다. 이교도 마녀, 기독교 마녀, 유대인 마녀, 무신론자 마녀, 그리고 심지어 사탄 마녀까지도 거의 모든 종교의 마녀가 있습니다.

물론, Wiccan Witches는 Wicca의 종교와 현대 Witchcraft를 실천하는 사람들입니다. 그들은 특히 Wicca의 전통적인 지사와 손을 잡고 갈 수 있습니다.

가드너의 종교가 시작되면서 영국 전통 마녀 / 위칸 (BTW)의 내부 법원 가르침으로 제한되지 않습니다. 법정 외부 교리에 근거한 절충 적 위카 (Eccalectic Wicca)는 BTW의 초기 개시 지점을 능가하기 위해 성장했습니다. 많은 사람들은 그것이 마녀로 전혀 식별되지 않고 타당하고 충실한 종교 길을 찾습니다. 고대 마녀 문화에 놓여있는 위카의 역사적 주장은 믿을만한 출처들에 의해 거의 논쟁의 여지가 많았 기 때문에, 많은 현대의 위칸 인들은 위크 크래프트의 관행 (나이든 현대적이든 워드).

지금은 분명하다고 생각합니다.

• 마녀는 Wiccan 종교를 따르거나 따르지 않을 수 있습니다
• Wiccan은 Witchcraft를 연습하거나 연습하지 않을 수 있습니다

Witchcraft와 Wicca는 땅콩 버터 및 젤리와 매우 흡사합니다. 함께 훌륭합니다. 그들은 심지어 서로 보완합니다. 그러나 그들은 완전히 서로 독립적으로 즐길 수 있습니다.

우리는 더 이상 그 용어를 서로 바꿔서 사용해서는 안되며, 더 이상 그 용어를 분리 할 수 ​​없다고 가정해서는 안됩니다.

내가 그들을 정의하는 방법

참고 문헌

1. 레이몬드 버클랜드; 하나를위한 위카 : 독방 마법의 길; 2004; p.244

2. 패티 위깅턴; "이교도, 위카, 마법의 차이점은 무엇입니까?"; About.com

3. 법원 펠린; "위카에 대한 진실"; hipstermonk.com (더 이상 존재하지 않음)

4. 아나톨리 리버맨; "옥스포드 어원 학자는 속임수 또는 단어 마녀의 짧고 결정적이지 않은 역사를 간다"; 옥스포드 대학 언론 블로그 ; 2007 년

5. 마녀 / 위카; 온라인 어원 사전

6. 로널드 허튼; 달의 승리; 1999; 피. 194

7. 로널드 허튼; "영국 브리스톨 대학교의 Ronald Hutton 교수와의 인터뷰"; 지금 네크로 폴리스 ; 인터뷰는 2011 년 5 월 게시

8. 프레드릭 라 몬드; 위카 50 년 ; 2004; p. 14

9. Julia Phillips, "영국의 위카의 역사 : 1939-현재." 1991 년 캔버라에서 열린 Wiccan Conference에서 강의

10. 프레드릭 라 몬드; 위카 50 년 ; 2004; p. 12

11. 제니 기븐스; "대 유럽 마녀 사냥 연구"; 석류 : The International Journal of Pagan Studies # 5 ; 1998 년 여름

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