Albert Ostman은 1893 년에서 1975 년경에 살았던 캐나다의 탐광 자였습니다. 왜 그는 기사를 쓸만큼 주목할 만합니까? 알버트 오스만 (Albert Ostman)도 사 스콰 치 (Sasquatch)에 납치되어 6 일 동안 사로 잡혀 있다고 주장했다.
이야기
알버트 오스만은 1924 년 브리티시 컬럼비아의 토바 인렛 근처에서 어느 날 저녁 자고있었습니다. 그는 잠을 자고 싶지 않았습니다. 지난 3 일 밤, 잠자는 동안 누군가 또는 무언가가 방문했다는 신호가 있었으며, 오스만은 그 행동에서 방문객을 잡기 위해 깨어 있기로 결심했습니다.
갑자기 사 스콰 치가 그를 데리러 옮겼다. 그는 대략 3 시간 동안 처형되었고, 그 후 그는 사 스콰 치 (Sasquatch) 4 인 가족 중 한 명으로, 성인 남성은 키가 8 피트에 달했습니다. 오스만은 그의 초기 격려 자에 대해 이렇게 말했다.
"그들은 가족, 노인, 노인과 두 젊은이, 소년과 소녀처럼 보입니다. 소년과 소녀는 저를 무서워하는 것 같습니다. 노인은 노인이 집으로 끌었던 것에 대해 너무 기뻐하지 않은 것 같습니다. 그러나 그 노인은 팔을 흔드는 것과 그들이 생각한 모든 것을 말하고있었습니다. 그들은 모두 저를 떠났습니다. "
오스만은 그에게 총을 가지고 있었는데, 손에 가까이 닿았지만 사 스콰 치가 그를 해치지 않기 때문에 사용하지 않기로 결정했습니다. 포로 상태에있는 동안, 오스만은 "달콤한 맛의 잔디"를 먹었고, 이 음식은 씻어서 쌓아 성인 여성 사 스콰 치 (Sasquatch)가 그에게주었습니다.
오스만은 더 큰 남성이 자신의 스너프에 관심을 갖기 위해 젊은 남성 사 스콰 치와 친구가 되려는 노력을 포함하여 나중에 자세히 이야기했다. 그는 성인 남성이 스너프 한 상자 전체를 먹을 수 있도록 계획하고 탈출하기 위해 그를 죽일 의도를 가졌습니다.
그의 설명에 따르면, 오스트 만은 젊은 여성이 마침내 떠날 때마다 그와 함께 결정을 내렸지 만, 그와 함께 청녀를 데려 가기 위해 잠깐 동안 즐겁게 생각한 아이디어를 기록했다. 오스만의 말로
"하지만 그게 무슨 소용이었을 까? 나는 그녀를 공공 장소에 새장에 넣어 두어야 할 것이다. 나는 우리가 다른 사람들에게 삶의 방식을 강요 할 권리가 없다고 생각한다. (현대 도시의 소음과 라켓은 나보다 더 좋아하지 않습니다. "
6 일 후, 아마도 그는 자신이 번식 목적으로 사용될 것으로 의심 되었기 때문에-이것은 단지 추측 일 뿐이지 만-Ostman은 마침내 탈출했다. 그는 스너프로 계획을 성공적으로 수행 할 수 있었는데, 결국 성인 남성 사 스콰 치 (Sasquatch)는 자신이 도망 갈 수있을 정도로 엉망이되었습니다.
탈출 후, Ostman은 결국 로거를 발견했습니다. 당연히 그는 사 스콰 치 가족을 언급하거나 포로로 잡히지 않았다. 대신에
"나는 그들에게 내가 탐광 자이고 길을 잃었다 고 말했다. 나는 그들에게 내가 말한 것처럼 사 스콰 치에게 납치되었다고 말하고 싶지 않았다.
공개 및 의심 의심
오스만은이 이야기를 수십 년 동안 자신에게 간직했으며 처음에는 아무에게도 이야기하지 않을 것 같았습니다. 그러나 1957 년에 언론에 점점 더 많은 Sasquatch 이야기가 나타난 후 Ostman은 앞으로 나아가 현지 신문에 자신의 이야기를 전하기로 결정했습니다. 오스만과 그의 이야기는 그 이후로 철저한 조사를 받았다.
물론, 대부분의 사람들은 당시의 이야기를 믿지 않았으며 지금도 믿지 않습니다. 예를 들어 회의론자 조 니켈 (Joe Nickell)은 2007 년 오스만의 이야기는 "기억보다는 상상력의 결과"라고 말했다. 영장류 학자 존 네이피어 (John Napier)는 사 스콰 치 전 가족이 식량 원이 너무 제한되어 있기 때문에 특정 지역에서 생존 할 수있는 자원이 없기 때문에 이야기가 불가능하다고 주장했다.
많은 사람들이 오스만이 그를 앞으로 데려 오는 데 걸리는 시간 때문에 그의 이야기에서 가장 합리적인 측면 인 것 같습니다.
신자
모든 사람이 Albert Ostman의 이야기를 즉시 기각 한 것은 아닙니다. 존 그린이라는 작가는 아직 살아있는 동안 오스만을 인터뷰하면서 그 이야기가 끝났다고 믿는다. 그의 추론은 1957 년에 그 이야기가 전해 졌기 때문에 오늘날 누군가가 같은 이야기를한다면 진실하지 않은 공기가 있다는 것입니다. 그린의 말에 따르면 2003 년 진술에서
"Albert는 매우 기분 좋은 동료였으며, 쾌활한 침착 함을 가진 힘든 교차 심사를 다루었 고, 망설이지 않고 그의 이야기를 맹세했으며, 그가 죽을 때까지 그 이야기를 고집했습니다.
그러나 오늘날 그는이 네 사람에 대한 설명과 그들이 한 일을 쉽게 설명 할 수 있습니다. 그의 이야기가 밝혀 지자 1957 년에는 그 반대의 경우가있었습니다.
Sasquatch는 일반적으로 곰과 거의 같은 삶을 사는 완전히 머리카락을 덮은 생물로 생각되지 않았습니다. 대신의 이미지는 마을에만 살면서 매년 머리를 깎은 거대한 인디언 부족의 모습이었습니다. 특별한 산에서 신호를 발사했습니다
그의 시대의 미디어 이미지와는 달리 그의 설명은 수년에 걸쳐 훌륭하게 나타났습니다. 그뿐만 아니라 시애틀 영장류 센터의 Daris Swindler와 수의사가 몇 시간 동안 질문을 받았으며, 그가 목격 한 신체적 세부 사항과 행동이 모두 사실이라고 말했다. "
그린의 증언 외에도 오스만은 1924 년에 그 여행까지 사 스콰 치에 대해 들어 본 적이 없다고 주장했다. 그의 설명에 따르면, 그가 고용 한 가이드가 그에게 전설에 대해 말해 줬다고 주장했다.
"이 오래된 인도인은 말이 많은 늙은 신사였습니다. 그는이 잃어버린 광산에서 백인이 가져온 금에 대한 이야기를 들려주었습니다.이 백인은 술을 많이 마시고 술집에서 자유롭게 돈을 썼습니다. 그러나 그는 아무런 문제도 없었습니다. 돈을 더 벌고 그는 며칠을 떠난 후 금 봉지로 돌아 왔지만 한 번은 광산에 갔다가 다시는 돌아 오지 않았으며, 어떤 사람들은 사 스콰 치가 그를 죽였다고 말했다.
그 당시 나는 Sasquatch에 대해 들어 본 적이 없습니다. 그래서 나는 그가 사 스콰 치라고 불리는 동물의 종류를 물었습니다. '인도들은 몸 전체에 머리카락이 있지만 동물은 아닙니다. 그들은 사람들입니다. 산에 사는 큰 사람들. 삼촌은 2 피트 길이의 트랙을 보았습니다. 오래된 인도인 한 명이 8 피트 이상을 보았습니다. '
나는 인디언들에게 산 거인들에 대한 그들의 오래된 우화를 믿지 않았다고 말했다. 수천 년 전 이었지만 지금은 그렇지 않았습니다. "
여파
Albert Ostman은 사망 할 때까지 자신의 이야기를 고수하면서 여러 번 심문을 받았으며 세부 사항을 변경하지 않았습니다. 그는 심지어 경찰에 의해 심문을 받았으며 엄숙한 선언에 서명하기로 동의했으며, 그의 진술은 캐나다 증거 법 (Canadian Evidence Act)의 맹세와 미덕에 따라 사실이라고 밝혔다. 오스만은 그의 남은 생애에 직면 한 조롱에도 불구하고 자신의 이야기를 다시는 회상하지 않았다.
오늘날 Ostman의 이야기는 종종 Sasquatch의 존재에 대한 최고의 사례 중 하나로 인용됩니다.
Ostman의 자신에 대한 기사를 읽는 데 관심이 있다면 John Green의 1978 년 책 Sasquatch : The Apes Between Us에있는 그의 이야기를 여기서 찾을 수 있습니다.
