“Fairy Faith”라는 용어에는 두 가지 의미가 있습니다. 한편, 그것은 요정에 대한 오래된 민속적 신념과 그 안에서 발견 된 관행을 간단히 나타냅니다. 이 의미는 보통 현대의 셀틱 국가 인 아일랜드와 스코틀랜드에서 유래 한 것으로, 요정에 대한 믿음은 현대 시대에 오랫동안 남아있었습니다.
이런 의미에서, 그것은 아이슬란드와 같은 일부 미국 원주민이나 캐나다 원주민의 전통과 같이 오늘날에도 요정 같은 생물에 대한 믿음이 계속 존재했던 다른 장소와 유사합니다.
두 번째 의미는 현대 네오 이교도 공동체에서 발견됩니다. 네오 이교도의 Fairy Faith는 1970 년대 캘리포니아의 Wiccan 지역 사회에서 생겨난 것 같습니다.
현대 이교도 운동이 확산됨에 따라 많은 다른 길이 발전했습니다. 일부는 Wicca에서 파생 된 다양한 변형이었고 다른 일부는 재구성 운동에서 태어났다 (복원주의는 유럽, 지중해 및 다른 지역의 고대 원주민 종교를 역사적으로 정확하게 재구성하려는 시도).
그러나 이것들에 의해 영향을 받았지만 그들 자신의 모양과 형태를 취한 신판 이교도의 더 많은 버전이 등장했다. 현대 이교도 공동체에서, 요정의 신앙에는 다양한 화신과 의미가 있습니다. 이 기사는 주로 첫 번째 정의에 중점을 둘 것입니다.
요정의 기원
현대의 요정 개념은 조상들이 알고있는 것과는 크게 다르며 심지어 구식 묘사조차도 매우 다양합니다. 요정의 이미지가 여러 번 바뀌 었다고 말하는 것은 공정하지만, 그 기원은 신석기 시대의 어두운 안개에서 나왔습니다.
그 당시 인도 유럽 단체들 사이에서 조상 숭배는 공통된 특징이었습니다. Celtic Sidhe 와 Germanic Alfar 는 원래 매장지와 관련이 있었기 때문에 조상 숭배에서 파생 된 것으로 보입니다. 인간의 유적, 특히 부족의 지도자, 족장 및 위대한 전사와 같은 존경받는 조상들이 마운드에 끼어 들었습니다.
부족의 족장 또는 영웅은 부족 내의 모든 사람들에게 부족 조상으로 간주되었을 것입니다. 특히 부족이 친족 구조를 중심으로 지어졌습니다.
일부 학자들은 토착 유럽 신들의 한 가지 기원이 다음 세대에 의해 계속 기억되고 존중되면서 전설이 자라 난 유명한 사람들이라고 추측합니다. sidhe 라는 단어 는 원래 마운드 자체를 의미했지만 결국 그곳에 사는 영혼을 의미하게되었습니다. 그리고 현대 영어 단어 인“엘프”가 파생 된 노르웨이어 단어도 있습니다.
마운드의 영혼은 엘프와 요정의 믿음의 직접적인 기초입니다. 그러나 기독교로 개종하는 동안 이교도 신들의 강등에 의해 간접적으로 연결되었을 수도 있습니다.
“작은 영들”에 대한 믿음은 개종 후에도 수백, 심지어 경우에는 수천 년 동안 민중의 믿음으로 계속되었다는 점에 주목했다. 서사시 신들은 그 땅의 더 작은 영혼들로 줄어들었을 것입니다.
작지만 반드시 키를 의미하지는 않습니다. 그러나 그들의 힘과 역할은 한때 위대한 신들이 한 거대하고 중심적인 역할보다 적었습니다. 예를 들어, Tuatha De Danann 의 아일랜드 신들은 나중에 동화와 관련이 있습니다.
현대에도 요정들은 죽은 자와 계속 관련이있었습니다. 실제로, 일부 민속 학자들은 민속 회계에서 귀신과 요정 사이의 명확한 구별이 없다는 것을 지적했습니다 (Spence, 87).
요정들이 사는 다른 세계는 종종 죽은 자의 땅과 관련이 있었고, 죽은 친척과 조상의 영혼은 종종 요정의 땅에 있다고합니다.
일부 민속 학자들은 요정의 개념이 영국의 원래 주민들이 들어오는 켈트족에 의해 밀려 나기 전에 문화적 기억이 될 수 있다고 추측합니다.
이 사람들은 키가 더 작아 졌을 수 있으며, 그 수가 점점 줄어들면서 숲과 언덕에 숨어있었습니다.
그들은 나무가 우거진 환경으로 사라지는 데 점점 더 능숙 해져서 게릴라 전쟁과 같은 전술에 종사했을 수도 있습니다.
그들이 켈트족보다 적은 자원을 가지고 있었기 때문에, 토착민들이 병든 유아를 바꾸고 그의 요람에서 건강한 사람을 훔치는다는 아이디어는 이야기를 바꾸는 데 대한 하나의 가설입니다.
그래서 우리는 동화의 기원에 대한 수많은 영향과 가설이 있음을 알 수 있습니다. 상황을 복잡하게하기 위해 요정이라는 용어는 나중에 다른 세상의 모든 정신을 묘사하는 데 사용됩니다. 예를 들어 요정으로 묘사 된 악마 또는 유령 개 이야기가 있습니다.
"요정"이라는 단어 자체는 시데 와 먼 조상 정신의 초기 개념에서 벗어난 것입니다. 그것은 고전 신화에서 운명을 의미하는 fatae 에서 온다. 파태 는 명사 페이로 진화했다. fay의 힘을 가진 사람들은 fay-erie 라는 마법의 상태를 가져올 수 있었고, 그것은 현대의 요정 으로 발전했습니다. 
따라서 현대 영어권 세계에서 요정의 개념은 전 세계 대부분의 문화가 요정과 같은 존재에 대한 자신의 고유 한 신념을 가지고 있다는 사실에도 불구하고 수많은 기초를 가지고 있음을 알 수 있습니다.
셀틱과 영국 영국에서 기독교가 생겨나면서 토착적인 요정 신념이 기독교 어휘에 접 붙여 져서 신념이 더욱 바뀌었다. 신화의 강력한 신들이 동화로 축소되었을뿐만 아니라 요정에 관한 아이디어가 기독교의 패러다임에 맞게 바뀌었다.
영이 지구 중심의 영성과 연결되어있는 대신, 요정은 타락한 천사라고 말했습니다. 또 다른 이야기는 그들이 루시퍼의 반란 동안 편을 들기를 거부 한 천사들이므로 하늘과 지옥 사이에 영원히 존재하도록 저주 받았다는 것입니다.
유대-기독교 판테온에는 신 (삼위 일체로서), 사탄, 천사, 악마, 성모 마리아, 성자 만이 있기 때문에 성경 외적 토착 정신은 성경적 맥락에 맞도록 만들어야했다. 따라서 그들은 교회 지도자들이 악마로 강등했습니다.
그리고 이것은 매우 중세적으로 들릴지 모르지만, 후기 개신교 개혁 작가들은 특히 요정으로서의 악마를 비난하는 데 강력했습니다. 요정과 상호 작용하는 것으로 밝혀진 사람들은 마법으로 기소 될 수 있습니다.
사실, 요정들은 스코틀랜드 마녀 재판 기록에서 두드러지게 등장하며 마녀 사냥 시대에 쓰여진 주요 악마 텍스트에서 자세히 논의되었습니다.
요정과 믿음
나비 날개가 달린 달콤한 작은 요정의 이미지는 빅토리아 시대에서 엄격하게 나옵니다. 민속에서 요정은 많은 다른 설명을 가지고 있습니다.
가정의 엘프와 같이 인간과 밀접하게 사는 영혼은 옛날 옷을 입은 작은 노인처럼 보이는 경향이 있습니다. 이것은 위에서 설명한 것처럼 조상 정신으로부터의 먼 진화와 관련이있을 것입니다. 세대를 통해 재산이 양도되던 시절, 농가의 원래 소유자는 보호자로 남아 있다고 믿어졌습니다.
가정의 정신의 발발은 유럽 전역과 세계의 다른 곳에서 일반적이었습니다. 셀틱 땅의 초기 기독교화로 인해, 스코틀랜드를 제외하고는 다른 곳과 마찬가지로 셀틱 민속에서 가정의 정신이 흔하지 않습니다.
이것은 스코틀랜드의 무거운 (그러나 슬프게도 간과되는) 게르만 문화 유산 때문입니다. 스코틀랜드의 브라우니는 게르만 문화의 다른 곳에서 볼 수있는 하우스 엘프 전통에 꼭 맞습니다.
요정에 대한 현대적 견해의 또 다른 변화는 자비 롭고 가식적으로 정령 정신으로서의 역할입니다. 이 초자연적 인 존재는 오랫동안 자연과 관련이 있었지만 종종 무서운 방식이었습니다.
온화한 날개 달린 요정과는 거리가 멀어 러시아 민속의 숲을 지키는 수줍은 가죽 끈 이 있습니다. 레시 는 숲의 또 다른 고대 수호자 인 셀틱 그린맨 의 사촌 인 것으로 생각됩니다.
산림 정신은 현명한 것으로 알려졌다. 그들은 부주의 한 방랑자를 길에서 이끌어 내고 여행자가 광야에서 길을 잃었을 때 울리는 웃음 만 남기고 사라질 수 있습니다. 마찬가지로, 물의 정령은 어린 어부를 유혹하여 그를 파도 밑의 죽음으로 끌어들일 수 있습니다. (숲의 정신에 대한 자세한 내용을 보려면 여기를 클릭하십시오).
요정들이 현대에 무해하고 유쾌한 스프라이트로 진화 한 것처럼, 그들은 과거에도 변형을 겪었습니다. 문명의 모든 주요 시대는 요정의 믿음에 변화를 가져 오는 것 같습니다.
신석기 시대의 조상 마운드부터 청동기 및 철기 시대의 더 진보되고 신 같은 개념에 이르기까지, 그리고 기독교가 유럽을 휩쓸 때 또 다른 변화가 있습니다. 위대하고 강력한 영혼은 더 작은 영역으로 강등되었습니다. 그리고 선하거나 중립적 인 영혼은 엄격하게 악마처럼 여겨졌습니다.
우리는 요정 등을 무해 할뿐만 아니라 상당히 어리석은 것으로 간주하는 경향이 있습니다. 오늘날 자신을 믿는다 고 공언하는 사람들은 주류 문화에 비웃습니다. 잘못 인도 된 것뿐만 아니라 어리석은 사람으로 여겨졌다.
그러나 유럽이 기독교로 개종하기 시작한 시점부터 영국에서 7 세기 (발트해에서 13 세기)에 시작된 16 세기와 17 세기 경의 신시대까지의 믿음 요정에서 매우 위험했다.
교회 (가톨릭과 개신교)는 요정의 신념을 이교도 종교의 흔적으로 인식하여 농민에 대한 기독교의 통제에 위협이되었다. 그리고, 종교 개혁의 격동기 동안, 요정의 신념은 주술로 고발 된 개인을 얻을 수 있습니다.
이것에 대한 훌륭한 책은 Jacqueline Simpson의 유럽 신화 입니다. 이 책은 고전 신화의 위대한 신들에 중점을 두지 않고 요정과 민속 전통에 중점을 둡니다.
그녀는 민속에서 발견되는 요정의 신념과 종종 그것과 함께 모이는 다른 장르 사이에는 큰 차이가 있다고 설명했다. 전래 동화.
심슨은 동화는 주로 오락에 관한 것이며, 민속은“진정한 실체로서 초자연적 인 힘에 관심이 있고, 오락을위한 물질이 아니라 일상 세계에서 인식되어야한다”고 말했다 (Simpson, p8).
이러한 초자연적 신념은 일반 사람들의“민족 종교”의 일부였습니다.
민속 종교는 대중이 가지고있는 신념의 말뭉치로, 일반적으로 엘리트의 공식화 된 종교 (일반적으로 서구의 기독교와 서구의 식민지이지만 세계 다른 지역의 다른 주요 세계 종교와 함께 볼 수있는)를 결합합니다. 사람들의 원주민 신념.
이 현상을“인기 종교”라고도합니다. 영국에서 이교도와 기독교 신념의 병합을 연구 한 또 다른 학자는 Karen Louise Jolly입니다. 그녀는 다음과 같이 설명합니다.
더 크고 복잡한 문화의 한 측면으로 인기있는 종교는 대다수의 신자들에게 공통적 인 믿음과 관행으로 구성됩니다. 이 대중적인 종교는 종교의 공식적인 측면뿐만 아니라 일상 생활의 일반적인 종교 경험을 포함하여 전체 기독교를 포괄합니다. 이러한 대중적인 관행에는 삶의주기 (출생, 결혼, 사망)를 표시하거나 신비한 (질병과 위험)에 맞서거나 영적 안보 (사후 세계)를 주장하는 의식이 포함됩니다. 대중의 신념은 이러한 의식과 그림, 신사, 유물과 같은 사회에서 전시되는 다른 상징에 반영되었습니다”(Jolly, 9).
따라서 대중 종교는 사람들이 자기 정체성이라는 이교도라는 개념을 가지고 있음을 암시하지 않았습니다. 그들은 자신들을 엄격하게 기독교인으로 여겼습니다.
그러나 그들의 많은 믿음, 전통 및 관행은 고대 이교도 영성의 요소를 기독교와 혼합하여 유지했습니다. 그리고 영국과 다른 곳에서 그것의 대부분은 요정 정신에 대한 믿음에 달려있었습니다.
영적 관행
위 인용문에서 언급했듯이 대중의 종교는 사람들의 민속 관행에 표현되었습니다. 요정 신념의 종교적 본질을 보여주는 유럽 전역에서 발견 된 사례는 헌금을하는 행위입니다.
많은 세계 종교의 신들에게 오늘날까지의 헌금이 있습니다. 기독교에서도 예수를“희생양”이라고하며 십자가에서 죽는 그의 행위는 유대인의 동물 희생 행위를 대체해야합니다. 오늘날 동물 희생은 이슬람과 다른 종교에서도 발생합니다.
전통적으로 요정의 정신을 자극하기 위해 제공되는 희생의 종류는 오늘날 힌두교 나 불교와 같은 일부 동방 신앙에서 볼 수있는 제물과 더 비슷합니다. 곡물과 유제품이 눈에 featuring 다. 이것은 국내 및 특정 유형의 자연 정신 모두에게 해당됩니다.
프랑스의 학자 클로드 레 쿠트 (Claude Lecouteux)는 그의 저서 「가정의 전통 (Tradition of Home Spirits)」 으로 유럽 전역에서 온 가정의 정신 (브라우니와 다른 집 엘프 등)과 관련된 민속 관행을 연구했습니다. 그는 말한다 :
이 모든 의식에서 눈에 띄는 것은 가정의 정신이 가정 음식의 일부를 제물로 받는다는 것입니다. 가족으로 간주되며 그렇게 취급됩니다. 유제품에 대한 선호도가 뛰어나서 집에 남아 있지 않고 12 일 또는 다른 날짜 (Ember Days, All Saints) 동안 만 멈추더라도 종종 동일한 직무를 수행하는 요정과 공유하는 기능입니다. '요일 등). (Lecouteux, p146).
(제외로, Lecouteux와 산타 클로스를 위해 쿠키와 우유를 버리는 현대 관습 사이의 유사점에 대해서는“유쾌한 노인”이라는 점에 유의하십시오. 우리는 생각했던 것처럼 고대 관습과 분리되어 있지 않습니다! )
헌금은 가정의 정신에만 국한된 것이 아니라 자연 속에있는 요정들에게도 주어졌습니다.
그녀의 책에서
그리고 우리는 슬라브 풍습이 셀틱과 게르만 사람들의 신념과 관행과 관련이 없다고 가정하지 않기 위해 Jacqueline Simpson은 다음과 같이 상기시킵니다.
[전통 전통]은 정치적, 언어 적 장벽에도 불구하고 유럽 전역에서 주요 특징이 상당히 일관성이 있기 때문에 '유럽'이다. 예를 들어, 요정과 관련된 활동의 범위는 그들이 알려진 이름에 관계없이 모든 곳에서 동일하게 유지됩니다 (Simpson, p8).
이것은 모든 유럽 문화가 동일하다는 것을 말하는 것은 아닙니다. 그러나 단순히 민속 전통과 관련이 있기 때문에 서로 관련되어 있고 많은 특성을 공유한다는 것입니다.
헌금은 음식 이외의 형태를 취할 수 있으며, 특히 자연의 영에게 주어질 때. 동전은 물 신들과 요정들에게 공통적 인 제안입니다. 당신은 아마이 제안을 스스로에게 주었고, 우물에 동전을 던졌습니다.
이교도의 믿음은 많은 양의“당신은 내 등을 긁으면 서 당신의 것을 긁을 것입니다.”라는 정신을 가지고있었습니다. 만약 당신이 영으로부터 무언가를 받고 싶다면, 즉 소원을 원한다면, 그 대가로 무언가를 주어야합니다. 그래서, 우리는 여전히 오늘날 부여 된 소원에 대한 대가로 물 요정을위한 소원에 동전을 던져 넣습니다.
나무 가지에 뿌려진 리본과 헝겊 조각은 오늘날 영국 전역에서 계속되고있는 또 다른 관습입니다.
오늘의 요정 신앙
요정의 신앙은 세계 종교에서 인정받지 않더라도 오늘날에도 살아 있습니다. 우리 중 많은 사람들이 산타를 위해 음식을 제공하거나 우물 여신에게 동전을 던지는 것과 같은 고대 이교도 요정 의식을 연기하고 있음을 깨닫지 않고도 특정 행동에 관여합니다.
민속은 유럽의 많은 외딴 지역에 살고 있는데, 사람들은 여전히 요정과 상호 작용하거나 앉아 있다고 주장합니다.
지난 30여 년 동안 신 이교도가 부상하면서 요정의 신념은 종교 사전에서 가정을 되찾았습니다. 많은 현대 이교도들은 넓은 신념 체계의 한 구성 요소로 요정과 다른 유사한 영들에 대한 믿음을 주장하지만, 다른 이교도들은 요정 정신을 종교의 중심 측면으로 만듭니다.
그리고 이것은 틈새 문화 하위 그룹처럼 보일 수 있지만 온라인 서적 판매자는이 주제에 대해 수많은 제목을 제공하여이 틈새 시장이 계속 증가하고 있음을 보여줍니다.
서지
브릭스, 캐서린 요정 백과 사전, 1976.
건다 손, 크베 달프. 엘프, 와이트 및 트롤, 2007.
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스펜스, 루이스 셀틱 영국의 마술 예술, 1999.
